2.11.2009 par Elcy.

Il croyait que Paris serait la dernière ville où il habiterait, où il pourrait enfin déposer son sac et les souvenirs qui lui scient les épaules. Mais non ! Il doit encore partir. Il remplit les cantines qui le suivent depuis son enfance.

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2.11.2009 par Elcy.

Dans son ouvrage: « La chaleur du cœur empêche nos corps de rouiller. Vieillir sans être vieux » (Ed. Robert Laffont), Marie de Hennezel s’adresse à sa génération, celle des 55-75 ans, qui bénéficiera d’une tranche de vie supplémentaire par l’augmentation de l’âge moyen. Elle l’invite à inventer un nouvel art de vieillir, dans une société où la vieillesse est désignée souvent comme un « naufrage », un « désastre ». Des mots qui disent le dégoût, la peur que nous inspirent  la vieillesse, la souffrance de vieillir et la mort. Une peur qui la saisit, elle-même, au début de la rédaction de son livre. Mais elle avertit que « le pire n’est pas si sûr », à certaines conditions.

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2.11.2009 par Elcy.

Les congés sont une période où circulent, entre les gens, d’innombrables cartes postales représentant des anges ou des démons. Qu’y a-t-il de plus plaisant que d’adresser à un ami l’image d’un ange somptueux d’un Léonard de Vinci annonçant à Marie qu’elle serait mère ? Ou de plus piquant que d’expédier l’image du diable anguleux qui surveille Paris du haut de sa corniche à Notre Dame ? Sarabande d’esprits « malins » ou intentions qui s’ignorent ?

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2.11.2009 par Elcy.

L’ouvrage de Marie Thérèse Esnault, « Libre dans ma cellule », a un titre volontairement provocant : Peut-on être libre dans une prison, dans sa propre histoire personnelle, dans la « vie religieuse » au sein d’un collectif d’Eglise ? A la fin de son introduction, l’auteur écrit : « J’ai conquis une certaine liberté et je peux dire qu’aujourd’hui je me sens de plus en plus libre dans ma cellule ! » (op.cit.p.15).

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2.11.2009 par Elcy.

Le récit de la naissance de Jésus est connu habituellement par le texte de l’évangile de Luc (Lc 2, 1-21). On le date des environs de l’an 80. Assez rapidement sans doute d’autres récits sur le même évènement ont dû circuler parmi les Chrétiens. Mais ils n’ont pas eu la même autorité que les écrits reconnus par certains pasteurs célèbres de l’Eglise. Ainsi, les Evangiles, les Actes des apôtres, les premières lettres de Paul, de Pierre et de Jean, l’Apocalypse, selon la liste énumérée par saint Irénée, un peu avant l’an 200. Malgré cela des récits extérieurs à ces « règles » (canôn, en grec) ont continué à susciter de l’intérêt car leur manière de raconter les évènements répondait à l’attente de certains Chrétiens. Ainsi le « Protévangile de Jacques » composé à la fin du 2^e siècle et rangé désormais parmi les « apocryphes ».

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